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영화 <엔칸토>로 읽는 가족과 공동체의 치유
콜롬비아 산골 마을 엔칸토에는 살아 움직이는 집 카시타와 꺼지지 않는 촛불이 존재합니다. 촛불은 마드리갈 집안의 아이들에게 각자의 방과 능력을 선물하지만, 손녀 미라벨만은 아무 능력을 받지 못합니다. 모두가 ‘쓸모’로 자신을 증명하는 동안 집 벽에 금이 가기 시작하고, 마법이 약해집니다.
미라벨은 벽에 금(균열)의 원인을 찾으면서 언니 루이사, 이사벨라, 가족에게서 밀려난 삼촌 브루노를 차례로 마주합니다. 결국 집이 무너지고 촛불이 꺼지지만, 할머니 알마와 미라벨이 서로의 상처를 솔직하게 나누는 순간부터 회복이 시작됩니다. 가족과 마을이 함께 집을 다시 세울때 마법은 되돌아옵니다.
이 영화는 화려한 능력보다 관계·수용·연대가 기적의 본질임을 보여줍니다.
가족 구성원으로 현재의 우리를 바라보기
영화 속 인물들은 특별한 영웅이 아니라 우리 가족과 공동체에서 흔히 만나는 얼굴들입니다. 그 얼굴을 통해 지금의 우리를 조용히 비춰볼 수 있습니다.
알마(아부엘라): 상실을 딛고 생존을 책임지는 단단함을 상징합니다. 그러나 과도한 완벽주의는 마음의 온기를 얼어붙게 합니다.
루이사: 묵묵히 짐을 드는 든든함을 보여줍니다. 하지만 “쓰러지면 안 된다”는 신념은 불안을 키웁니다.
이사벨라: 흠잡을 데 없는 완벽함을 상징합니다. 외형과 평판에 얽매일수록 내면의 욕구와 생기가 시들어 갑니다.
브루노: 말하기 불편한 진실을 미리 감지합니다. 그 목소리가 배제될수록 금은 더 깊고 넓어집니다.
미라벨: 능력보다 연결 회복의 힘을 보여줍니다. 듣고 묻고 곁을 지키는 태도가 집에 숨을 돌려줍니다.
영화 속 인물들은 우리 가족과 공동체 안에서 누가 과도하게 단단해졌는지, 누가 지나치게 버티는지, 누가 보이지 않게 사라졌는지, 또 누가 연결의 자리를 지키고 있는지를 보여줍니다. 가족 및 공동체의 균열은 한 사람의 실패가 아니라 전체의 균형이 어긋났다는 신호로 읽힙니다.
치유로 이어지는 길: 영화에서 배우는 연결의 기술회복은 설명이 아니라 서사의 회복에서 시작됩니다. 알마와 미라벨이 과거의 상실과 두려움을 나눌 때 가족의 서사는 “완벽해야만 살 수 있다”는 것에서 “사람이 먼저”로 바뀝니다. 우리에게도 조직의 역사, 실패, 애쓴 마음을 담담히 말할 수 있는 자리가 필요합니다. 그 자리는 누군가를 심판하는 회의가 아니라 관계를 다시 잇는 작은 화롯불이어야 합니다.
루이사에게는 짐을 잠시 내려놓을 틈이, 이사벨라에게는 자유가 필요했습니다. 역할을 바꾸지 못하면 사람은 한 방향으로 닳아 없어집니다. 가족과 공동체는 “당신밖에 못 합니다”를 칭찬으로 포장하지 말고 일과 기대를 분산해야 합니다. 장기적으로는 효율보다 지속 가능한 리듬이 공동체를 지킵니다.
집을 다시 세운 것은 초능력이 아니라 가족 모두의 협력이었습니다. 함께 짓는 경험은 말로 바뀌지 않던 규범을 몸으로 바꾸어 줍니다. 작은 수리, 짧은 돌봄, 나눌 수 있는 재능의 시간처럼 작고 반복 가능한 협력이 공동체의 근육을 만듭니다. 이 근육이 생기면 위기는 사건이 아니라 연습의 기회로 전환됩니다.
영화 속 촛불은 슬픔에서 태어났지만, 사랑과 신뢰가 있을 때에만 빛을 유지했습니다. 우리의 촛불도 같습니다. 능력이 화려해도 이야기를 나눌 자리, 역할의 숨통, 공동체의 협력이 사라지면 결국 금(균열)이 다시 생깁니다. 반대로 이 세 가지가 제자리를 찾으면 능력은 기적이 아니라 서로를 살리는 치유의 도구로 기능합니다.
영화 <엔칸토>는 “특별해야 사랑 받는다”라는 신화를 내려놓을 때 비로소 집이 살아난다고 말합니다. 우리는 모두 어느 때는 알마로, 루이사로, 이사벨라로, 브루노였고, 미라벨이었습니다.
금(균열)은 감춰야 할 흠이 아니라 함께 고치자고 우리를 불러 모으는 신호로 보입니다. 오늘 우리의 가족과 공동체는 어디에서 금(균열)이 나고 있는지 조용히 바라보시기 바랍니다.
우리가 이미 오래전에 꺼졌다고 믿었던 촛불은 설명보다 이야기를, 결과보다 호흡을, 개인의 희생보다 공동체의 협력을 선택할 때, 가족과 우리 안에서 다시 천천히, 분명히 밝혀질 것입니다.
오선미 소장 (한 예술치료교육연구소)
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